신학적 질문 2.
대체신학이란 무엇인가?
“교회가 로마 제국의 주요 종교 세력이 되면서 유대교에 대한 적대감은 일부 주요 교회 신학자들에게 영향을 미쳐 유대 민족을 비난하고 심지어 악마화하기까지 했습니다. 따라서 기독교 유럽의 많은 부분에서 반유대주의가 확산되기 시작했습니다.”
대체신학은 하나님이 선택한 민족으로 기독교인들이 유대인을 대체했다는 생각입니다. 대체신학의 추종자들은 유대인들이 예수를 거부하고 십자가에 못 박고 따라가기를 거부하니 하나님이 그들을 거부하고 교회와 새로운 언약을 맺었다고 믿습니다. 이 언약은 하나님이 유대인들과 맺은 특별한 언약을 취소하는 것입니다.
대체 신학은 부분적으로 초기 세기에 유대교 회당과 기독교 교회 사이의 갈등 때문에 생겨났습니다. 이 갈등은 요한복음 9장에서 나타나는데, 장님으로 태어난 남자가 예수님이 그를 치료했다고 말했다고 해서 유대교 회당에서 쫓겨났습니다. 나중에 교회가 로마 제국의 주요 종교 세력이 되면서 유대교에 대한 적대감이 일부 주요 교회 신학자들에게 영향을 미쳐 유대 민족을 비난하고 심지어 악마화하기까지 했습니다. 이렇게 기독교 유럽의 많은 부분에서 반유대주의가 확산되기 시작했습니다.
□ 신약성서의 저자들은 대체신학을 옹호했는가?
신약성경은 대체신학을 가르치지 않습니다. 로마인들에게 보낸 편지에서 바울은 “하나님께서 자기 백성을 버리셨느냐?”라는 질문에 즉시 대답하면서 하나님의 계획에서 유대인의 위치를 언급합니다. 그의 명쾌한 대답은 “...결코 아니다! 나도 이스라엘 사람이요, 아브라함의 자손이요, 베냐민 지파에 속한 자라. 하나님은 미리 아신 자기 백성을 버리지 아니하셨느니라...”(로마서 11:1-2). 같은 장에서 바울은 하나님께서 모든 유대인과 모든 이방인을 그분께로 인도하기를 원하시기 때문에 모든 인류에게 자비를 베푸신다고 설명합니다(로마서 11:25-36).
예수께서는 유대인 어머니에게서 태어나셨습니다. 그는 유대인이었고, 그의 첫 번째 제자들과 추종자들도 모두 유대인이었습니다. 예수님의 가르침과 설교를 들었던 사람들은 주로 유대인이었습니다. 신약성경을 면밀히 연구해 보면 언약 공동체가 이방인과 유대인을 포함하는 것으로 성장(그리고 이행)했음을 알 수 있습니다.
모든 종류의 그리스도인들은 성지 신학을 유대인을 포함한 모든 인종과 민족을 포괄하는 신약 신학과 일치시켜야 합니다. 신약성서는 어느 누구를 다른 누구로 “대체”하지 않습니다. 각 사람은 하나님의 형상대로 창조되었기 때문입니다. 대체 신학과 같은 신학적 실수는 유대인, 기독교인, 무슬림에게 더 큰 갈등과 괴로움을 초래할 수 있습니다.
□ 이스라엘 정책을 비판하는 것을 대체 신학의 한 형태로 간주해야 합니까?
일부 시온주의자들은 사람들이 이스라엘의 국내 정책을 비판할 때 유대교를 비판하는 것이라고 믿습니다. 그러므로 그들은 이스라엘에 대한 비판이 반유대주의적이라고 말합니다. 이 주장은 올바르지 않습니다. 이스라엘은 정치적 국가이기 때문에 다른 국가와 마찬가지로 도덕적 비판을 받습니다. 반면에 유대교는 문화, 민족, 종교적 신앙으로 각각 존중받을 가치가 있습니다.
어떤 국가도 국제법이나 국제법의 기반이 되는 원칙으로부터 면제되지 않습니다. 이스라엘이 단지 팔레스타인이라는 이유만으로 사람들을 처벌하거나 팔레스타인 땅을 빼앗는 등 제네바 제4차 협약을 위반했다면, 국제사회는 이에 대해 목소리를 높여야 할 도덕적 의무가 있습니다. 더욱이, 모든 기독교인과 모든 유대인은 히브리 선지자들의 모범을 따르도록 부름 받았습니다. 그들은 왕을 포함한 고대 이스라엘과 고대 유다의 지도자들이 과부, 고아, 낯선 사람, 가난한 사람들을 이용할 때 이들 지도자들을 반대하는 목소리를 냈습니다. 현대 국가들을 비판하는 것은 반유대주의나 대체 신학으로 볼 수 없는데, 불의에 반대하는 목소리를 내는 것은 구약성경 예언 전통에 따른 것이기 때문입니다.
출처 https://www.christianzionism.org/faq-replacement-theology
FAQ Replacement Theology — Christian Zionism
Some Zionists believe that when people criticize Israel’s domestic policies, they are criticizing Judaism. Therefore, they say, criticism of Israel is anti-Semitic. This claim is incorrect. Israel is a political state, and, as such, Israel is subject to
www.christianzionism.org
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