기독교시오니즘 5. 예루살렘은 유대 민족의 배타적이고 분할되지 않은 영원한 수도인가?

성경적 질문 4.

예루살렘은 유대 민족의 배타적이고 분할되지 않은 영원한 수도인가?

 

도널드 트럼프 전 대통령이 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하고 미국 대사관을 텔아비브에서 예루살렘으로 옮기기로 한 결정은 예루살렘이 모든 사람을 위한 공유 도시라는 꿈을 단번에 무너뜨렸다. 유대교와 기독교시온주의자들은 예루살렘을 유대 국가의 배타적이고 분할되지 않은 영원한 수도로 간주하며, 팔레스타인의 합병, 분리, 인종 청소를 지지해 왔다.

1967년 이스라엘이 예루살렘을 점령한 아랍-이스라엘 전쟁 이후, 1971년 6월 32개국에서 온 1,200명 이상의 복음주의 지도자들이 예루살렘에서 회의를 개최했다. 다비드 벤구리온(David Ben Gurion)이 환영한 이 회의는 “서기 59년 이후 최초의 회의”로 평가되었다. 예루살렘 점령은 “유대인과 이스라엘이 여전히 하나님의 역사 질서에서 해야 할 역할이 있다는 확인”과 예수의 재림이 임박했다는 사실을 확증하는 것으로 묘사되었다.

더 넓은 국제 사회는 상황을 다소 다르게 보았다. 이스라엘의 일방적인 동예루살렘과 서안지구 합병에 대한 항의로 유엔은 결의안 242호를 통과시켜 이스라엘이 1967년 6월 국경에서 군대를 철수하고 점령을 중단할 것을 촉구했다. 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하는 것을 거부하면서, 남아 있던 소수의 정부 대사관이 폐쇄되고 텔아비브로 이전되었다. 그러나 1980년에 국제기독교대사관(ICEJ)이 이스라엘과의 연대를 표명하며 예루살렘에 설립되었고, 이스라엘 주권하에서 예루살렘의 '재통일'을 위한 신성한 축복을 인정했다.

1997년에 ICEJ는 또한 ‘New York Times’에 게재된 '하나된 예루살렘을 위한 기독교인의 요구'라는 제목의 전면 광고를 지지했다. 이 문서에는 기독교방송네트워크(Christian Broadcasting Network) 회장이자 기독교연합(Christian Coalition) 회장인 팻 로버트슨(Pat Robertson)을 포함한 10명의 복음주의 지도자들이 서명했다. 오랄 로버츠(Oral Roberts University) 설립자이자 총장인 오럴 로버츠(Oral Roberts); Moral Majority의 창립자 Jerry Falwell; 종교원탁회의 의장인 Ed McAteer; 그리고 이스라엘 기독교인 연합 회장 David Allen Lewis:

“아래 서명된 우리 기독교 영적 지도자들은 매주 1억 명 이상의 미국 기독교인들과 소통하고 있으며, 거룩한 도시 예루살렘에 대한 이스라엘 국가의 지속적인 주권을 지지하는 데 함께 동참하게 된 것을 자랑스럽게 생각한다. 우리는 아랍 이웃 국가들과 화해하려는 이스라엘의 노력을 지지하지만, 예루살렘이나 그 일부는 평화 과정에서 협상 대상이 될 수 없다고 믿는다. 예루살렘은 유대 민족의 영원한 수도로서 분열되지 않은 채 남아 있어야 한다.”

아이러니하게도 이는 예루살렘이 유일하신 참 하나님을 인정하는 모든 사람을 위한 평화의 도시로 묘사하는 히브리어 및 기독교 성경과 어긋난다. 하나님께서 예루살렘을 유대 민족의 독점적이고 분열되지 않은 영원한 수도로 의도하셨다는 주장은 성경에 전혀 근거가 없다.

예를 들어, 시편 87편에는 인종이 아닌 믿음을 바탕으로 하나님께서 거주권을 결정하시는 국제적이고 포용적인 도시, 공유된 예루살렘의 아름다운 그림이 나와 있다.

너 하나님의 성이여, 너를 가리켜 영광스럽다고 말한다. "내가 라합과 바빌로니아를 나를 아는 나라로 셈하겠다. 블레셋과 두로와 에티오피아도 시온에서 태어났다고 하겠다." 시온을 두고 말하기를, 가장 높으신 분께서 친히 시온을 세우실 것이니, "이 사람 저 사람이 거기에서 났다"고 할 것이다. 주께서 민족들을 등록하실 때에, 그 수를 세시며 "이 사람이 거기에서 났다"고 기록하실 것이다. 노래하는 이들과 춤을 추는 이들이 말한다. "모든 근원이 네 안에 있다."(시편 87:3-6)

구체적으로 언급된 국가에는 오늘날의 이집트, 이라크, 레바논이 포함된다. 심지어 미움받는 블레셋 사람들도 인종이 아닌 믿음을 바탕으로 “시온에서 태어났다”고 언급되고 있다.

마찬가지로 이사야 2장의 환상은 예루살렘을 전쟁의 종식, 국가 간의 평화와 화해와 연관시키고 있다.

마지막 때에, 주의 성전이 서 있는 산이 모든 산 가운데서 으뜸가는 산이 될 것이며, 모든 언덕보다 높이 솟을 것이니, 모든 민족이 물밀듯 그리로 모여들 것이다. 백성들이 오면서 이르기를 "자, 가자. 우리 모두 주의 산으로 올라가자. 야곱의 하나님이 계신 성전으로 어서 올라가자. 주께서 우리에게 주의 길을 가르치실 것이니, 주께서 가르치시는 길을 따르자"할 것이다. 율법이 시온에서 나오며, 주의 말씀이 예루살렘에서 나온다.(이사야 2:2-3)

신약성서에 나오는 예루살렘의 이미지는 하나님께서 건설하신 포용하는 새 도시, 즉 어둠이 없고 문이 결코 닫히지 않고 모든 민족에게 열려 있는 도시입니다. 온 초점이 지상의 예루살렘에서 벗어나 예수님을 믿는 모든 사람들의 고향인 새로운 천상의 예루살렘으로 옮겨간다.

여러분이 나아가서 이른 곳은 시온 산, 곧 살아 계신 하나님의 도시인 하늘의 예루살렘입니다. 여러분은 축하 행사에 모인 수많은 천사들과 하늘에 등록된 장자들의 집회와 만민의 심판자이신 하나님과 완전하게 된 의인의 영들과(히브리서 12:22-23)

나는 또, 거룩한 도시 새 예루살렘이 남편을 위하여 단장한 신부와 같이 차리고, 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다... 나는 그 안에서 성전을 볼 수 없었습니다. 그것은 전능하신 주 하나님과 어린 양이 그 도시의 성전이시기 때문입니다. 그 도시에는, 해나 달이 빛을 비출 필요가 없습니다. 그것은, 하나님의 영광이 그 도성을 밝혀 주며, 어린 양이 그 도성의 등불이시기 때문입니다. 민족들이 그 빛 가운데로 다닐 것이요, 땅의 왕들이 그들의 영광을 그 도시로 들여올 것입니다. 그 도시에는 밤이 없으므로, 온종일 대문을 닫지 않을 것입니다. 그리고 사람들은 민족들의 영광과 명예를 그 도시로 들여올 것입니다.(요한계시록 21:2, 22-26)

일곱 천사가 마지막 때에 일곱 재난이 가득 담긴 일곱 대접을 가졌는데, 그 가운데 하나가 나에게로 와서 말하기를 "이리로 오너라. 어린 양의 아내인 신부를 너에게 보여 주겠다"(요한계시록 21:9).

그런데 누가복음 21장 24절에 “예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라”는 말씀은 어떤가? 이 예언이 1967년에 실현되었다는 주장은 요한계시록 11장 2절에서 이방인들이 예루살렘을 '짓밟는 일'이 단지 '42개월' 동안만 지속될 것이라고 말하고 있기 때문에 문제가 있다. 누가복음 21장의 문맥은 예수께서 서기 70년의 사건과 하나님이 자신의 목적을 성취하기 위해 외국 폭군을 주권적으로 사용하신 것을 언급하고 있음을 보여준다.

히브리어 성경과 기독교 성경을 통해 하나님께서는 예루살렘에 대한 배타적 권리를 정당화하거나 심지어 용인하시기는커녕, 예루살렘이 믿음과 소망과 사랑이 있는 공유되고 포용적인 도시가 되기를 기대하신다는 사실을 밝히셨다. 실제로 성경은 전 세계에 영향을 미치고 유익을 주는 예루살렘의 영광스러운 미래를 밝혀 준다. 비전은 모든 나라가 축복을 받는 포용적이고 공유되는 예루살렘에 대한 것이다. 아마도 이것이 바로 예수께서 성전을 찾는 해외 방문객들을 착취하는 종교 지도자들을 꾸짖으시면서 이사야의 말씀을 인용하신 이유일 것이다. “내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음을 받을 것임이니라.”(이사야 56:7, 참조. 마 21:13).

그러나 오늘날 현대 예루살렘에서는 성경의 비전과 다른 현실을 발견할 수 있다. 도시는 포용과 환대에 대한 성경적 비전에 부응하지 못했다. 그리고 이것은 그리스도 안에 있는 우리 그리스도인 자매형제들을 포함하여 그곳에 사는 다양한 사람들에게 절망을 가져왔다. 미국이 예루살렘을 이스라엘의 수도로 인정하기로 결정한 이후, 예루살렘의 주요 교회 지도자들은 도널드 트럼프 대통령에게 공개서한을 보냈다. 그 편지에는 이런 주장이 담겨 있었다.

“우리의 엄숙한 조언과 간청은 미국이 현재의 예루살렘의 국제적 지위를 계속해서 인정해 달라는 것입니다. 갑작스러운 변화는 회복할 수 없는 피해를 입힐 수 있습니다. 우리는 친구들의 강력한 지원으로 이스라엘과 팔레스타인 사람들이 지속 가능하고 공정한 평화 협상을 위해 노력할 수 있으며, 거룩한 도시 예루살렘이 그 운명을 완수하기를 바라는 모든 사람에게 혜택을 줄 수 있다고 확신합니다. 정치적 과정을 통해 그 안에 사는 모든 사람의 마음을 그들이 겪고 있는 갈등과 파괴의 조건으로부터 해방시키는 데 도움이 될 때, 거룩한 도성은 공유되고 온전히 누릴 수 있습니다.”

종려주일에 예수님께서 나귀를 타고 예루살렘에 입성하실 때 기록된 바는 다음과 같다.

예수께서 예루살렘 가까이에 오셔서, 그 도시를 보시고, 눈물을 흘리시며, 이렇게 말씀하셨다. "오늘 네가 평화의 길을 알았더라면 얼마나 좋았겠느냐! 그러나 지금 너는 그 길을 보지 못하는구나.“(누가복음 19:41-42)

예수께서는 예루살렘 때문에 계속 우십니까? 오늘날의 도시는 “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 자녀라 일컬음을 받을 것임이요”(마태복음 5:9)라고 약속하신 예수님의 단순한 가르침과는 거리가 멀다.

출처 https://www.christianzionism.org/faq-jerusalem-capital

FAQ Jerusalem Capital — Christian Zionism

https://youtu.be/ojDX6evYEpQ?si=-Nmd4-ob91DgJEU0